A Realist and a Constructivist stumbling on a rock

After stumbling on a rock, a Realist says:

• "... rocks, in contrast to our thoughts of rocks, surely do exist outside of thought, a fact that alone explains Alison’s stumbling on this rock along a road in Vermont without first thinking it into existence." From: Johnson D. K. & Silliman M. R. (2009) Bridges to the world. Sense, Rotterdam, page 8.

A Radical Constructivist, after stumbling says:

• "... SOMETHING, in contrast to our thoughts of SOMETHING, surely DOES exist outside of thought, a fact that alone explains Alison’s stumbling on SOMETHING along a road in Vermont without first thinking it into existence ....
• ... BUT TO THINK SOMETHING AS  'STUMBLING' AND SOMETHING AS A 'ROCK' REQUIRES MY OWN MENTAL CONSTRUCTION OF IT AS 'STUMBLING' AND AS A 'ROCK' ..."

see also 2.12.2010
http://marco-bettoni.blogspot.ch/2010/12/david-k-johnson-sleepysand-in-minds-eye.html

Mit Aristoteles an den Grenzen des Wissens stossen ... mit Kant darüber hinaus?

Aristoteles philosophische Schriften zu lesen heisst, an den Grenzen unseres Wissens vorzustossen – denn auch heute noch, 2‘338 Jahre nach seinem Tod, stehen wir an derselben Grenze, an die er uns geführt hat, z.B. in Fragen der Erkenntnistheorie.

Wir denken zwar, wir hätten jene Grenze überschritten und unser Wissen erweitert: aber das ist nur Wunschdenken und Illusion. Wir stehen noch auf dieser Seite der Grenze, dort wo Aristoteles schon gestanden ist und werden sie nur überschreiten, wenn wir sein Werk weniger als Antwort auf Fragen sondern vielmehr als Anregung zum Nachdenken begreifen werden.

Immanuel Kant hat uns in seiner "Kritik der reinen Vernunft" den Weg dieser Grenzüberschreitung gewiesen, aber wer versteht schon seine Kernbotschaft?

Beispiel 

Aus "Über die Seele" (De Anima, Περί ψυχής), ein Werk in dem Aristoteles "unter anderem Fragen der Erkenntnistheorie, der Philosophie des Geistes, der philosophischen Psychologie und der Handlungstheorie" (https://de.wikipedia.org/wiki/De_anima) anspricht:

• ὁ μὲν γὰρ λόγος ὅδε τοῦ πράγματος, ἀνάγκη δ' εἶναι τοῦτον ἐν ὕλῃ τοιᾳδί, εἰ ἔσται· (Περί ψυχής, Buch A, 403b)
• Übersetzung (eigene): Denn während der Begriff dies ist für den Gegenstand, muss er in jener Materie sein, um zu sein.
• Übersetzung mit Erläuterungen: Denn während der Begriff (λόγος) dies (ὅδε, bezogen auf εἶδος = „Form“ im vorangehenden Satz) ist für den Gegenstand (τοῦ πράγματος), muss er in jener (bezogen auf „Materie“ im vorangehenden Satz) Materie (ὕλῃ) sein, um zu sein (εἰ ἔσται – um zu existieren).

Hier geht es um die Beziehung zwischen Begriff (λόγος) und Gegenstand (πράγμα). Aristoteles verwendet dafür die Relation Form zu Materie und ein nicht näher beschriebener, stillschweigend angenommener Mechanismus, wodurch der Begriff sich in der Materie verwirklicht (Vergegenständlichung). Nun ist genau dieser Mechanismus der entscheidende Punkt, um die Grenze des Wissens in dieser grundlegenden Thematik zu überschreiten! Aristoteles kümmert sich nicht darum: aber er führt uns zu diesem Punkt der Grenze unseres Wissens und es liegt nun an uns:

1. dies zu merken
2. Wege zu finden um die Grenze zu überschreiten

Kant hat das 2‘100 Jahre nach Aristoteles zwar schon getan (siehe seine Analytik der Begriffe), nur wurde sein Beitrag dazu bisher noch nicht in der von ihm gewiesenen Richtung weiterentwickelt (sondern in vielen anderen Richtungen ...), leider.

How to strengthen your soul - My way

Responsibility for what we know is not always easy, requires, among other, a strong soul. The path depicted in this picture shows my current way of strengthening my soul, work in progress ...